Pendapat Para Ulama Tentang Masalah Hukum Onani

    Banyak yang bertanya-tanya, bagaimana hukum onani dalam agam Islam, apakah onani termasuk pebuatan haram, makruh, mubah. Dan apakah perbuatan itu termasuk dosa, dosa kecilkah atau dosa besar. Dalam artikel kali ini penulis akan merangkum beberapa pendapat para ulama yang tentang bagaimana hukum onani dalam Islam.

    Para ulama berbeda pendapat dalam menetapkan hukum onani. Sebagian ulama mengatakan bahwa onani hukumnya haram, sebagian yang lain mengatakan haram dalam suatu keadaan dan wajib dalam keadaan yang lain. sebagian yang lain mengatakan makruh.

    Diantara ulama yang mengatakan haram adalah aliran mazhab Maliki, Mazhab Syafi'i dan Pengikut Zaid. Alasannya adalah Allah telah menyuruh manusia untuk menjaga farji dalam segala keadaan, kecuali untuk mendatangi istri atau budak yang menjadi miliknya. Jadi, jika ada laki-laki melampaui yang melampaui batas dari kedua keadaan tersebut dengan cara onani, maka ia termasuk orang yang melampaui batas. Allah SWT, berfirman:

وَالَّذِيۡنَ هُمۡ لِفُرُوۡجِهِمۡ حٰفِظُوۡنَۙاِلَّا عَلٰٓى اَزۡوَاجِهِمۡ اَوۡ مَا مَلَـكَتۡ اَيۡمَانُهُمۡ فَاِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُوۡمِيۡنَ‌ۚ‏ فَمَنِ ابۡتَغٰى وَرَآءَ ذٰ لِكَ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الۡعٰدُوۡنَ‌

Artinya: "Dan orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap istri-istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka tidak tercela. Tetapi barang siapa mencari dibalik itu (zina, dan sebagainya), maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas". (QS.Al-Mu'minun {23}: 5-7).

Baca Juga : Pengertian, Faktor, dan Penyebab Homoseksual

Menurut Mazhab Hanafi 

    Mazhab Hanafi mengatakan bahwa onani dengan tangan itu haram dalam suatu keadaan dan wajib dalam suatu keadaan lainnya. Menurut mereka, andai seseorang dikhawatirkan akan berbuat zina, ia wajib menyalurkan nafsu seksualnya dengan onani. pendapat ini mengikuti akidah yang menyatakan bahwa, "jika berkumpul dua bahaya, maka wajiblah kalian mengambil bahaya yang paling ringan".

    Jadi, onani dengan tangan sendiri menurut mazhab Hanafi tidak berdosa saat seorang tidak bisa lagi mengendalikan ataupun menahan syahwatnya, sedangkan dirinya juga belum mempunyai istri maupun budak yang dimilikinya. 

Menurut Mazhab Hambali

    Selain mazhab Hanafi, Mazhab Hambali berpendapat hampir sama dengan Mazhab Hanafi, mereka berpendapat bahwa onani dengan tangan sendiri haram, kecuali takut akan berbuat zina dan merusak kesehatan, sedangkan ia adalah seorang yang belum beristri dan tidak mempunyai budak untuk memuaskan syahwatnya, selain itu dia juga tidak mampu menikah. 

Menurut Ibn Hazm

    Ibnu Hazm berbeda pendapat terkait masalah onani ini, beliau berpendapat bahwa onani hukumnya makruh dan berdosa. alasannya adalah menurut Ibnu Hazm onani diharamkan karena dapat merusak unsur etika dan akhlak yang terpuji.

Baca Juga : Kedudukan Wali Dalam Pernikahan Pengertian Syarat, Serta Tata Tertibnya

    Dari beberapa pendapat ulama diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa onani dilakukan untuk meredakan ataupun menenangkan syahwat seseorang, tetapi jika onani dilakukan dengan sengaja untuk merangsang dan membangkitkan syahwat, maka hukumnya menjadi haram.

    Demikian artikel ini dibuat, dengan referensi yang ada dan dengan maksud untuk menambah wawasan ilmu pengetahuan bagi para pembaca, dan semoga apa yang terselipkan didalam tulisan-tulisan ini menjadi nilai dan wawasan yang baru bagi para pembaca.

REFERENSI :

Mustofa Hasan dan Beni Ahmad Saebani, Hukum Pidana Islam (Fiqh Jinayah), (Bandung : Pustaka Setia, 2013).

Homoseksual, Pengertian, Faktor, dan Penyebabnya

Pengertian, Faktor, dan Penyebab Homoseksual

    

    Dari tahun ke tahun semakin banyak saja kasus-kasus Homoseks yang muncul, entah apa yang dirasakan pelaku saat melakukan hal tersebut. Padahal sudah sejara jelas dalam hal itu sangat dilarang oleh agama dan hukumnya haram.

    Dalam artikel kali ini penulis akan menjelaskan apa yang dimaksud Homoseks, penyebab umum orang yang melakukan homoseks, akibat dari tindakan Homoseks dan bagaimana pendapat para ulama mengenai hal ini :

Pengertian Homoseks

    Homoseks adalah perbuatan yang sangat keji dan termasuk dosa besar. Homoseks merupakan hubungan seks dengan sesama jenis yang dilakukan oleh laki-laki dengan laki-laki. Homoseks juga merupakan salah satu perbuatan yang dapat merusak unsur fitrah kemanusiaan, etika, Agama, bahkan juga dapat merusak kesehatan jiwa seseorang. 

Allah sangat melaknat orang yang melakukan perbuatan ini, sebagai Allah telah menerangkannya dalam Al-Qur'an (QS. Al-A'raf (7): 80-84) :

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (٨٠) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (٨١) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٨٢) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (٨٣

Artinya:

"Dan (kami juga telah mengutus) Lut, ketika dia berkata kepada kaumnya, "mengapa kamu melakukan perbuatan keji, yang belum pernah dilakukan oleh seorangpun sebelum kamu (di dunia ini). Sungguh, kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki bukan perempuan. kamu benar-benar kaum yang melampaui batas". Dan jawaban kaumnya tidak lain hanya berkata, "Usirlah mereka (Lut dan pengikutnya) dari negerimu ini, mereka adalah orang yang menganggap dirinya suci". Kemudian kami selamatkan dia dan pengikutnya, kecuali istrinya. Dia (istrinya) termasuk orang-orang yang tertinggal. Dan kami hujani mereka dengan hujan (batu). Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang telah berbuat dosa itu". (QS. Al-A'raf (7): 80-84).

Baca Juga :  Kedudukan Wali Dalam Pernikahan Pengertian Syarat, Serta Tata Tertibnya

Faktor Timbulnya Hasrat Untuk Melakukan Homoseks

    Orang yang Homoseks pada umumnya lemah dan tidak mempunyai hawa nafsu, serta tidak punya unsur batin yang dapat mengendalikan perbuatannya. Orang yang Homoseks umumnya berakhlak jelek, tabiatnya bejat, serta tidak dapat membedakan perbuatan yang baik dan yang buruk. 

Hasrat untuk melakukan Homoseks timbul dalam berbagai macam pengaruh diantaranya

• Rasa benci seorang laki-laki terhadap perempuan sehingga memilih sesama jenisnya untuk dijadikan pasangan
• Trauma ataupun frustasi yang dialamai oleh seoarang lelaki tersebut akibat masalalunya yang disakiti ataupun dikhianati oleh perempuan, sehinggga lebih memilih sesama jenis untuk menjalin hubungan.
• Tidak ingin memiliki keturunan sehingga bercinta dengan sesama jenis.

Akibat Yang Ditimbulkan Bagi Penderita Homoseks

    Homoseks dapat merusak jiwa seseorang karena seorang yang menderita Homoseks akan merasakan adanya kelainan-kelaianan perasaan terhadap kenyataan dirinya. Dalam perasaanya, ia merasa sebagai seorang wanita padahal organ tubuhnya laki-laki, sehingga ia lebih simpati atau jatuh cinta kepada orang yang sejenis dengan dirinya untuk  pemuasan libido seksualnya. Ada beberapa akibat yang dialami pelaku Homoseks, yaitu :

• Terjadi syndroom atau himpunan gejala penyakit mental yang disebut neurasthenia (penyakit lemah saraf)
• Depresi mental yang mengakibatkan lebih suka menyendiri dan mudah tersinggung sehingga tidak dapat merasakan kebahagiaan hidup.
• Dapat memengaruhi otak sehingga kemampuan berfikir menjadi lemah, ia hanya dapat berfikir secara global, daya abstraksinya berkurang, dan minatnya juga sangat lemah sehingga secara umum dapat dikatakan otaknya menjadi lemah.

Baca Juga : Kisah Abu Bakar Ash-Shiddiq Menjadi Khalifah

Pendapat Ulama Tentang Homoseks

Sa'id bin Musayyab, Atha bin Abi Rabah, Hasan, Qatadah, Nakha'i, Tsauri, Auza'i, Abu Thalib, Imam Yahya, dan Imam Syafi'i (Dalam Satu Pendapat), bahwa pelaku Homoseks harus dirajam atau dijilid sebagaimana pelaku zina. jadi, pelaku homoseks yang masih jejaka dijatuhi hukuman had dera dan dibuang. 

Adapun pelaku Homoseks yang Mushan dijatuhi hukuman rajam. Pendapat ini berdasarkan dalil bahwa Homoseks adalah perbuatan yang sejenis dengan Zina. Karena perbuatan Homoseks itu memasukkan farji (penis) ke farji (anus laki-laki), kedua pelaku sama-sama masuk dibawah keumuman dalil dalam masalah Zina, baik Mushan maupun tidak.

Namun pada umumnya, ulama Fiqh telah sepakat atas keharaman Homoseks dan penghukuman terhadap pelakunya dengan hukuman yang berat. Hanya, diantara ulama tersebut ada perbedaan pendapat dalam menentukan ukuran hukuman yang ditetapkan untuk menghukum pelakunya, yaitu:

• Pelaku harus dubunuh secara mutlak
• Pelaku harus di had sebagaimana had Zina. Jadi, jika pelakunya masih jejaka, ia harus didera. jika pelakunya mushan, ia harus dirajam.
• pelakunya harus diberi sanksi.

REFERENSI :

Mustofa Hasan dan Beni Ahmad Saebani, Hukum Pidana Islam (Fiqh Jinayah), (Bandung : Pustaka Setia, 2013).